kimkimsong song 2年前
關於科技進步的兩點反思

——關於科技進步的兩點反思

科學首先是一種人文意識,但不是宗教。現代科技的發展,解決了許多千百年來懸而未決的事情。當代醫學的發展,延長了人的壽命,降低了死亡率;信息技術的發展,讓人的一部分腦力勞動得以分擔;太空技術更是將人類的活動範圍得以突破大氣層的限制……

故而許多對科技頂禮膜拜,成了「唯科技主義者」——用「科學產品」武裝自已的身體,用唯物主義思想武裝自己的腦袋,一心向著科技。這反倒是象了宗教了,失去了理性的判斷,而是感性的執著,而科學要的是獨立自主的精神,要的是理性看待世界。科學的宗教主義情節引發了科技的兩個問題。一,人對科學技術的過度依賴,二「科技倫理問題」

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二、人對科學技術的過度依賴

人類的發展是在同自然的鬥爭中由劣勢走向強勢,當人類在自然面前感到束手無策而只能求助於超驗的神的力量之時,是科學使人類獲得對自然的自由。然而,科技的進一步發展卻使人在一定程度上失去了自由,人在對自然取得相對主動地位的同時,其自由也受到了技術依賴的制約,成為技術的奴隸。

科學技術對人類自由的制約體現在肉體和精神兩個方面。雖然從表面理解,科學技術越發展,人類利用自然的手段越先進,人越能夠從繁重的體力勞動中解放出來獲得肉體上更多的自由,進而獲得精神世界的自由。而事實上,我們不能忽略了這樣一個現象,隨著高科技產品、智能化產品的普及,人的肉體反而受到的牽制就越多,人作為一個自由人的屬性就受到更多的壓制,君不見手機的普及產生了「手機綜合症」,「手機綜合症」群體機不離手,聽鈴而動,肉體已經受制,何來精神自由;君不見電腦的出現,文字輸入變簡單了,計算變簡單了,所以現代人的字基本慘不忍睹,現代人的心算能力幾近於零……

人對技術的依賴的另一後果是人的精神受到壓抑。科學技術所支配的己經不只是高樓林立的大城市,也不只是整個工業國,而是人原先沒有轉讓的內在世界。科學技術對智力的支配,已經逐漸擴展到操縱人的心理生活,包括無意識的領域(手機綜合症之類)。也許有一天電影《機械公敵》裏人類為智能電腦所控制的一天可能到來。

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